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mardi 1 novembre 2011

Culture d'ignames en pays Baoulé

Ce livre expose photos, rôle et histoire des masques et objets traditionnels, intervention et symbolisme du masque.Le masque africain n’est pas un objet inerte. Dans la réalité africaine, le masque est vivant.

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Culture d'ignames en pays Baoulé

Une vendeuse d'ignames dans un marché villageois

Culture d'ignames en pays Baoulé

 Une vendeuse d'ignames dans un marché

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Culture d'ignames en pays Baoulé

 Tubercules  d'igname

Culture d'ignames en pays Baoulé

 Un cultivateur dans son champ

Culture d'ignames en pays Baoulé

Champ d'ignames précoces dans la région de Bouaké 


Culture d'ignames en pays Baoulé


Champ d'ignames  

L'igname est l'aliment préféré du peuple Baoulé. Elle se mange cuite sous forme braisée, bouillie simple ou sous forme de foutou.

lundi 17 octobre 2011

Tradition Yacouba

 une famille yacouba


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Fête de génération Abidji (le Dipri)

 un initié qui se poignarde à coup de couteau

Fête de génération Abidji

 image d'une génération  Abidji
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samedi 15 octobre 2011

fête de génération

 un initié tranche sa langue avec un couteau
La fête de génération en pays Abidji est une fête de démonstration de puissance mystique. Chaque initié montre aux spectateurs ce qu'il sait faire.







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fête de génération ébrié

 fête de génération 

fête de génération ébrié

 fête de génération 

fête de génération ébrié

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fête de génération ébrié

 fête de génération

fête de génération ébrié

 fête de génération

fête de génération ébrié

 fête de génération

vendredi 14 octobre 2011

Pont de liane

 Pont de Liane de Man

Village Yacouba

 une famille Yacouba

Paysage en pays Yacouba

 Département de Biankouma

masque yacouba

 Statuette Yacouba

masque yacouba

Masque YAcouba

masque yacouba

 Masque Yacouba

masque yacouba

 Masque yacouba

masque yacouba

 Masque Yacouba

masque yacouba

 Masque Yacouba

masque yacouba

 masque yacouba


rouge




jeudi 13 octobre 2011

Masque gouro



masque gouro



masque gouro

 Masque Gouro

masque gouro

 Masque Gouro

masque gouro

 Masque Gouro


masque gouro

Masque Gouro


masque gouro

 Masque Gouro

masque gouro


 Masque Zaouli

Djelalou Zaouli, littéralement Zaouli, fille de Djela. Le Zaouli est né dans les années 1950 en pays Gouro (centre de la Côte d'Ivoire). Ouinnaila vit à Zrabi Sehifla, en territoire Gouro. Le masque de ce village est Djela. Cet homme va un jour dans un village voisin et observe le boulou, danse pratiquée la-bas. Il s'en inspire pour créer à son retour Zaouli, la fille de Djela. Son premier danseur est Voïzié. La beauté de Zaouli a poussé les gens à danser et l'a rendue très populaire, puisqu'elle a été adoptée dans tout les villages Gouro puis s'est élargie à tous les ivoiriens. Le Zaouli est une danse de réjouissance au cours de laquelle le danseur s'exprime par des performances et des prouesses. L'artiste doit alors révéler son talent dans la diversité, l'originalité, la rapidité d'exécution des pas et des figures qu'il réalise. Ne pouvant jamais répéter le même pas sans se discréditer, le danseur s'engage dans un véritable duel de danse. Il existe un grand nombre de masques Zaouli différents. Il s'en crée sans cesse car il n'existe pas de limite. Chaque masque représente une histoire symbolique qui lui est propre.

Masque gouro

 Masque Zaouli


Masque de guerre guéré

Masque Guéré

Masque guéré


masque ancien
(bois pigments, peinture, grillage métallique, peau de chèvre)
Ce type de masque Guéré est influencé par le style Wobé. Les yeux globuleux sont Wobé, la représentation du nez et la langue apparente sur la mâchoire inférieure aussi. Le front du masque est Bété. L'usage de la peinture est Guéré. Le danseur regardait par les trous dissimulés sous le grillage et non par l'ouverture des yeux qui n'est que décorative. Ce masque est un masque de réjouissance : il est donc tout public. Encore une fois nous avons affaire à un masque issu de différentes influences ethniques ( groupe Krou).


mercredi 12 octobre 2011

Exigences et pouvoirs du masque


 Masque guéré

Il existe plusieurs types de masque en Côte d’Ivoire. En effet, chaque groupe ethnique a ses masques et en fonction des attributs qu’il leurs donne, correspondent une esthétique particulière (masque plaisant, masque peu plaisant). Cependant, quelque que soit sa forme, le masque demeure au service de son peuple. Il lui porte assistance lors des évènements heureux ou malheureux (fêtes ou funérailles) et en retour, le peuple lui doit respect, vénération et soumission. Ainsi, dans l’exercice de sa fonction principale qui est celle de protéger son peuple, le masque multiplie dynamisme et énergie spirituels. Toutefois, pour renforcer cette dynamique dans sa fonction de protection de la population, cette dernière lui consacre sacrifices et adorations. A ce niveau, il faut souligner que, dans la tradition Baoulé, les animaux de sacrifice  vont généralement d’un œuf de poulet à un bœuf et cela en fonction de la gravité de la mission à lui confier.
Vu sous cet angle, loin d’être un simple bois taillé, le masque représente une divinité qui veille à l’équilibre de son peuple. Par conséquent, il n’a de valeur symbolique qu’en son sein. En dehors donc de celui-ci, c'est-à-dire lorsque le masque se retrouve dans un musée ou en tout autre lieu différent de ses racines, il perd automatiquement ses fonctions et ses privilèges.

Masque guéré


Masque mendiant guéré
Masque Guéré ( bois, peinture, fibre végétale, peau de chèvre, clous, tissu)  
Les , dont le nom signifie "les hommes qui pardonnent facilement"' se divisent en deux ethnies les Guéré et les WobéChez les , on trouve des masques chanteurs (généralement ornés de clochettes),des masques Griots, des masques de guerre,des masques danseurs, des masques sacrés. Ici nous sommes en présence d'un masque mendiant : c'est un masque qui est dansé pour distraire les spectateurs par ses plaisanteries et ses mimes. Il imite le masque sacré et le masque danseur: il est esthétiquement très proche du grand masque sacré. Le matin il est le premier à sortir et va de case en case mendier des aliments. Le masque est suivi par une procession d'enfants avec lesquels le masque chante et plaisante.Il est donc de la famille des masques de réjouissance. Esthétiquement le masque Guéré a très souvent une grande bouche ouverte parfois sur des dents métalliques ( ce qui n'est pas le cas sur ce masque). Les yeux sont tubulaires, le front est bombé. Plus il y a de matériaux différents, plus on a de chances d'être en présence d'un masque sacré. Le masque mendiant est de plus petite taille que le grand masque sacré.

Masque de guerre guéré


MASQUE DE GUERRE
Ethnie : GUERE
Dimensions : 35 x 30 cm
Matière : Bois, polychrome"